九月去西藏（二）
2016-09-17 00:15:02| 分类：
心空舟楫
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藏传佛教，寺院，宫殿，以及藏民普遍的宗教信仰，构成了西藏的精神王国。去西藏，必须要去他们的寺院，大昭寺、布达拉宫是两个最具代表性的地方。否则，就是没有进到他们的精神王国，也就等于没有去西藏。
桑耶寺，位于山南地区扎囊县桑耶镇，始建于公元8世纪吐蕃王朝时期，是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。抑或是对西藏过于陌生和对藏传佛教的过于敬畏，我没有轻易踏进寺内，只在寺外满怀虔诚地走了一圈。
次多师傅说，三十八代囯王赤松德赞在寺内开办世界第一所公立学校，至今有1242年，招收108个藏民在此学习藏文和梵文，把大量的梵文经书翻译成藏文。
寺院四周墙头上有很多人，想必都是藏民。他们在劳动，或坐或站，漫不经心地挥动着手里的棒槌，敲着，夯着，还唱着歌，歌声从他们的劳动中飘过来，丝丝缕缕的，像寺院里的诵经声。起初我以为是诵经，后来发现不是，当然，我也听不懂歌声的内容，我想，这可能是与藏教有关的歌，是藏民劳动生活的歌。
后来，在布达拉宫，我看到布宫所有墙头都是用一种泥土夯成的。这是一个关键词，我问次多，他只知道这泥土、或建筑材料的藏名，汉名他叫不来。次多说，这种材料很牢固。在白宫和红宫里面，我还看到每个楼层的地面都是用这种材料和方法施工的，浅黄色，里面掺了大小不一的石子，表面像水磨过的混凝土一样，光滑照人。
雍布拉康。位于山南泽当镇一座山上。是西藏历史上第一座宫殿，据说始建于公元前二世纪，为西藏第一代国王聂赤赞普所建。这宫殿在松赞干布时期改为寺庙，文成公主初来西藏时，每到夏季，都会和松赞干部布来此居住。
在雍布拉康南山脚下，我看到西藏第一块国王御用田。一头耕牛举着尾巴正在撒尿，尾巴弯成一把拉满的弓。旁边还立有一块石碑，上面的字是这样的：西藏第一块国王御用田。公元二世纪，雅砻部落的人们从赞塘古西后山发现一个陌生人，问他从何处来，因语言不通他手指天上，人们认为天子下凡，就把他扛在肩上，一致拥立为部落首领，取名为聂赤赞布，即“肩座王”，并为他修建了雍布拉康。人们为了供奉这第一位藏王，在雍布拉康南侧专门开垦了这块农田种植谷物，取名为“协赛辛”，意即“国王御用田”。
上雍布拉康是一条之字形长岭，如果不是西藏，我会走路上去，但高原的稀薄空气让我选择了骑马。马是温顺的，但这马也不曾骑过，坐在马背上身体，让人给牵着走还是有些僵硬。马道还可以开车
沿着陡石级一层层地往上爬，宫殿在最上部，进殿是一个幽暗小门，一块厚实布门帘遮掩着，冷冷清清，我同样也选择了放弃。
下山了，遇见这藏族小男孩，喜欢。
去日喀则，经过江孜。江孜盆地，农业发达，县城郊外一片旷野，青粿正黄。旷野上突兀拔起一座赭色石山，山上一座白墙红顶城堡，这就是江孜宗山古堡。民主改革以前，西藏政教合一，县府既官府，亦寺院，宗教色彩浓，城堡实际是一座宫殿式寺院。由于要赶路，我们没有上去，只是停下来远远地看了几眼。
八廓街上一路磕长头匍匐乞讨的独腿人。
清政府驻藏大臣衙门内的石碑
在布宫右侧白塔旁边拍到的布宫
这小伙也是缘分，江苏常熟工作，上午大昭寺相遇，下午布宫再相遇，互加了微信，致使在这两处不至于太孤单。话又得说过来，旅途若不投缘，还是孤单好。
白宫入口
同行四人，他们都不去布宫，大昭寺也不去。他们情愿把多出的时间用于购买假牦牛肉、青粿，或者干脆就坐在宾馆大厅上，把半天的时间白白扔掉，也不原去布宫。 我是要去的。门票颇费周折，多花300元黄牛费，也要去。还好，票在最后时刻顺利到手。
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