2011-11-12 22:56:17| 分类： 2011-12 散文 | 标签： |举报 |字号大中小 订阅
一带起伏绵延的褶皱山脉，有一座山像狗尾巴一样露在这片空旷的田野上。在山的南面，有一个宁静而悠远的村落，叫双溪口。顾名思义，村子有溪，或许不止一条。
上午的阳光呈60或者70度角，温柔地罩在这片开阔的土地上。深秋在这里绘制的农耕图，吸引了一群看上去文绉绉的男人和女人。
他们是一群会把文字写得像花一样的人，从市区方向来，分乘六七辆灰色的像鸭子一样的小面包，屁颠屁颠来到村口，一溜儿停在一垛断墙和一棵苦槠树下。他们从车肚子里钻出来，下到树冠和断墙所营造的阴影里。远远看去，像一些从篾篓里汩汩而出的鱼。
我也装模作样地混迹在这些如鱼儿一样的人群里，呼吸新鲜空气，欣赏如画风景。
这群舞文弄墨的人在村口站了一会。跟前是一片岑寂的田畴。庄稼已被收割，成片的稻草蒂像一些摊晒在那儿的旧衣服，空空的稻田还没来得及利用。稻草蒂下面黑色的泥土，在阳光的照射下，闪动着金属一般的光芒。他们在这里东张西望，看上去显得有点激动， 其实不然。我的视线从他人忙乱的视线里穿过，落在远处的山脚。那是一条河。
一条并不怎么明显的河，身体为茂密的植物所覆盖，看上去若隐若现。田畴无声地延伸到对岸，河那边的便显得淡了，其中一部分已为黑色的遮阳网盖住。那是种植香菇的篷子，几个农夫正在旁边默默劳作。由于距离太远，我无法知道他们手上的农活。
河的两边散立了一些乌桕树和柳树，叶子还没有被秋风扫落，只是颜色比过去淡了许多，或者说黄了一些。蓝天白云，青山流水，于宁静中，这一带有点像陶渊明描写的那个桃花源的入口。同行里一位把小说写得很棒的朋友歔欷了一下，看来我们深有同感。
这就是双溪口的河吗？一旁陪伴的镇干部回答我，是的。其实，我的话一出口，就知道是多余的。这不是双溪口的河又是什么呢？此时，对于这幅秋色图，由于我们所处位置的局限，所看到的河，不过是局部，所看到的画面，也不过是局部。
这是一个应水而名的村落。望文生义，我固执以为有两条河从这里经过或者交汇。于是，在接下去的一些时间里，我试图寻找另一条河流。然而，除了不经意看到的这一条之外，努力终归变得徒然。
但是，我的企图没有落空。
在接下去的时间里，我看到了双溪口的另一条河了，一条承载着浓厚的古代乡村文化气息和水运经济的河流。
双溪口这一带的村子都很久远，有上千年的历史，或许更久远，只是我一时缺乏考证的依据。关于双溪口上的那一条河名，后来我在阅读八都镇政府提供的资料方知，叫桑溪（于是，我一下明白了过来）。桑溪是瓯江上游的一条支流。古代，这里有水运码头，是这一带农村的经济中心。曾经的富庶和繁忙，可由此想象。
人们在村口察看了一阵之后，举着五花八门的相机，三三两两往村里走去。我也尾随其后，在脚步逐渐深入之下，如画一般的双溪口变换着景色，一幕一幕覆盖过来。
浅黄色的斑驳而粗砺的屋墙，歪斜的村巷，弥漫着幽幽岁月光影的门环、窗棂和牛脚，游凫在水面上的鸭子以及草丛里漫不经心觅食的鸡群，屋顶下静静悬挂着的玉米和竹篮，扁豆攀援的篱笆、墙头上的青藤以及菜圃的绿叶，无所期待地守望着流转光阴的老人，在墙脚和飞檐的阴影里百无聊赖的狗，以及在田畴里劳作的农夫和村妇。
我是越来越喜欢这样的宁静和简朴，喜欢这些在悠悠时光里荡漾的物质和原真了。不过，我不想细说这些，在同行们的相机或者手机里，这些已经做了很多的摄取和保留。这里，我只惦记着双溪口的河，那条不分昼夜年复一年奔走在无尽岁月里的河。
我在宽敞的村街上行走（一条贯穿全村的巷，由于宽敞，我称其为街），脚下一条柔软的水流静静淌过。这是我企图寻觅的另一条河吗？像锦缎一样轻轻舞动的流水，清澈见底的石子一如光彩的硫璃。这是河吗？我举着相机给水拍照，一位濯洗的女子是构图上的风景。女子回答我，这不是河，河在村子外面。那这是什么？这是水渠。水渠里的水是哪来的？是从桑溪引来的。
我似乎有点多情。这当然不是河。难道渠与河都不辨吗？这是双溪口村的一个引水工程。是古人一个富有创意的聪明之举。他们把远处奔流的桑水引到门口，一应的生活用水，防火用水，甚至于农田灌溉，说解决都解决了，一举多得。看上去，水渠已有些年代。水渠是什么时候修建的呢？濯洗女子对我没完没了的好奇心报以嫣然一笑。她说，很古老了，至于哪个时候我也知不道。口吻有点调皮。兴修这么一个水利工程需要很多人力和财力吧？我又不由自主地脱口而出。女子再度回过头来，用几分迷人的目光睨了我一眼，把话音拖长了半拍，我也知不道。我赶紧冲濯洗女子笑了笑，以示歉意。看来她是真的回答不了我的问题。
水在渠里像柔美女子轻轻淌着，水草有些轻佻，触摸着水的肌肤，弄出许多像笑靥一样的波纹。我目送渠水流去，感悟古人的用心和才智。蓦然明白，渠与街平行，屋沿街而立，想必村子在雏形时候，渠就已开凿。像今天的城市规划，在建村时，古人就有设计。
走在宽敞的村街上，两边不时有明清时候的建筑扑面而来。宗祠、庙宇、古戏台和大户庭院。这些建筑大多为村民们居住或供奉着，没有放弃和损坏，像身上的一件旧衣服，依旧穿着，即便旧了点，却是干净的牢固的。它们古朴、厚重，高墙飞檐，雕梁画栋。甚至于墙头上的几块砖头，天井里的几粒石子，也被砌叠或镶嵌得那么有花有样，那么富有韵味，更毋庸说那些做工考究的窗棂和牛脚了。走进这些建筑物，如同走进一座座宗教或者古民居博物馆，浑身有某种吸附和浸染的感觉。
我的寻觅是虔诚的，谨慎而小心翼翼。在这些老房子的身上，可以轻易领会村人祖先勤于耕读、虚心祉福的姿态。“诗礼传家”，“明山拱秀”，“恭俭惟德”，“鸿运聚祥”是镌刻在那些老房子门楣上的题词。“义重汉室三分鼎，志在春秋一部书”是关帝庙门口一幅木刻对联。“文昌亭”是一棵樟树旁的木亭子扁额上的三个字。我在这些弥漫着幽幽墨香的文字里徜徉，品味，寻思。我似乎领略到了一点什么？或者说我已经找到双溪口村另一条静谧无声的河流？
这是一个知书达礼的村子，藏龙卧虎的地方。一路上，我用轻盈的脚步和诚恳的话语，表示我的真诚和尊重。
元末明初时候，这里出了一个大学士，叫叶子奇。他的《草木子》，他的畅叙精神和物质关系的“北人不梦象，南人不梦驼”之说，他的朴素的哲学思想，犹如那些古建筑一样伫立在村子的某处，令来到这里的人们去拜读和敬仰。
双溪口村的读书人深悟圣贤之学，造诣颇深，令人不敢妄言（弄不好会出一点小洋相的）。这里有一幅对子，镌刻在全村最大的一幢老房子门框上。上联“居室已知三苟矣”，下联“修身亦戒五之其”。什么意思，这样的对子怎么被主人正儿八经刻在正大门上？几位自觉喝过几点墨水的人站在门口好一番踌躇，不敢轻易进去。旁边一村民见状，道：古时候，这里是一个目不识丁的蛮横之主，在桑溪码头欺行霸市，聚了一些钱财，修建了这座大院。修建时，他要村里一个读书人撰一幅对子，那读书人便送了他这一幅。于是，几位恍然大悟，便有说有笑地抬脚走进了院子。“三知”是孔子所说的立身处世之本，“五戒”虽是佛门弟子的要求，也是俗家之人所要遵守的。这里的读书人，即便批评，也是这般的巧妙，寓其于劝诫之中（其间，我想起一对“三苟”“四诸”的谐音联，个中是否有骂人之意，暂不做深究）。
这就是流淌在双溪口上的另一条河，我找到了。我置身于村子的文化遗迹里，一如置身于悠悠的历史河床之上。在这条长长的令人着迷的河里，晃荡晃荡，我竟然游离了人群，一人走出村尾，走向村外那条奔流在沧桑岁月之上的桑溪。
现在，太阳已经稍稍地移动了位置，不再是六七十度射角。这里的田畴很开阔，我领略到了一种食用菌农作物，在当下农村所形成的新型经济。
这里的田畴没有耕种，没有起初看到的稻草蒂。成片成片的黑色或者白色将大地覆盖。黑色是香菇大篷，白色是黑木耳菌棒。在这些黑色和白色之间，一些村人正在收获。男的女的，头上戴着斗笠，或者是有颜色的小阳伞，直接套在头上，身体久久处于某种静止状态，脸部安祥，似乎沉浸在自己熟练的操作而带来的诗意里。
我站在那条令人遐想的桑溪上，目光在其身上游移，一切看得是那么的真切。河水很瘦，蒹葭很肥。裸露的河石在阳光的照耀下，像觅食的鹅群。柳树和乌桕树有点沉默，即便秋风从它们的身上走过，其沙沙的落叶声，也不及蒹葭来得有力。
我的来意十分明确，试图寻找昔日桑溪上的码头。然而，这事的结果十分明确，令人失望。不过，没什么，毕竟其年代太过久远。此时，瘦瘦的河流在耀眼的光线下迤逦远去，在我目光深入处，桑溪之上，正悬浮着另一条河。桑溪越走越远，另一条河也那么的远。两河时而交错，时而重叠，在地平线的附近，几乎变成了一条白线，斜绕在大山的一侧。
（八都采风之二）
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